Les dejamos los " Ejes Articuladores" esperando lo usen para su trabajo con los alumnos a su cargo.
Ejes Articuladores de la Nueva Escuela Mexicana
¿Qué son los ejes articuladores?
Son aquellas temáticas
que pueden abordarse desde diversos campos formativos, así como con los
contenidos específicos de cada grado, nivel y modalidad educativa. En ese
sentido, esos ejes cruzan el mapa curricular de la educación inicial,
preescolar, básica, primaria y secundaria.
Es importante señalar
que cada de uno de los ejes refiere a una temática de relevancia social cuya perspectiva
es lograr una educación que coloca en el centro de los procesos educativos a la
comunidad-territorio, donde el principio pedagógico se basa en la elaboración
de proyectos dirigidos a la justicia y la solidaridad con el entorno.
En ese sentido se
observa que la decisión de trabajar uno u otro eje transversal en conjunción
con los contenidos o temas de reflexión lo deben decidir las maestras y los
maestros de acuerdo con sus saberes y experiencias pedagógicas, sociales,
culturales y comunitarias, de modo que lo propuesto en el currículo sea un
referente para el magisterio y las y los estudiantes.
¿En qué consisten cada uno de los siete ejes articuladores?
Ø Inclusión.
Promueve que los niños, niñas y adolescentes, se formen en
espacios educativos en los que sean conscientes de que, si falta una o uno por
motivos de clase, sexo, género, etnia, lengua, cultura, capacidad, condición
migratoria o religión, entonces no están incluidos todos ni todas.
Ø Pensamiento crítico.
Donde lo crítico se
entiende como la recuperación del otro desde la diversidad, es fundamental para
la formación de una ciudadanía con valores democráticos y justicia social.
Una tarea del pensamiento crítico es propiciar
en las y los estudiantes de la educación básica un desarrollo gradual de
capacidades para entender y analizar la complejidad de su mundo inmediato, de
las personas y sus experiencias como acciones que actúan de manera conjunta e
influyen entre sí.
Ø Interculturalidad crítica.
La interculturalidad se
refiere a sujetos, comunidades e identidades lingüísticas, culturales, sociales
y territoriales en su diversidad, que interactúan, dialogan, se interpelan y
producen entre sí diferentes realidades en un marco de relaciones asimétricas.
Pensar la educación preescolar, primaria y secundaria desde la
interculturalidad supone que es posible enseñar y aprender conocimientos y
saberes desde diversos fundamentos conceptuales que permiten a las y los
estudiantes pensarse a sí mismas y a sí mismos, en coexistencia con los otros y
el medio ambiente.
Ø Igualdad de género.
La incorporación de un
eje sobre igualdad de género en la educación preescolar, primaria y secundaria
supone una formación en la que niñas, niños y adolescentes cuestionen prácticas
institucionalizadas desde donde se asigna a cada persona una identidad sexual,
racial y un género que termina estableciendo desigualmente su condición
laboral, social y educativa en la comunidad o fuera de ésta.
Ø Vida saludable.
Procura introducir en
la vida escolar la comprensión de que la salud humana y el medio ambiente son
organismos vivos interdependientes; el cuidado de uno tiene efectos positivos
en otras personas y viceversa.
El principio fundamental de una vida saludable
vinculada al medio ambiente radica en que todas y todos somos seres humanos que
convivimos en el planeta Tierra con otros seres vivientes: animales, plantas y
seres inanimados con los que tenemos una responsabilidad ineludible e
intransferible y que conformamos una comunidad planetaria.
Ø Apropiación de las culturas a través de la lectura y la
escritura.
La lectura y la
escritura son prácticas que contribuyen a hacer de la escuela una comunidad de
lectoras y lectores que se acercan a los textos para comprender algo de su
mundo cotidiano, para conocer otros modos de vida, para descubrir otras formas
de utilizar el lenguaje y darles nuevos sentidos o defender su propio
pensamiento a través de la producción de textos.
La escolarización de las prácticas sociales de
lectura y escritura requiere construir puentes curriculares cuyos contenidos
guarden relación entre lo que se enseña y aprende en la escuela con la forma en
que se viven fuera de ella, en la comunidad. La propuesta didáctica parte de la
experiencia de las maestras y los maestros y vincula a la escuela con la
sociedad a través de proyectos de servicio hacia la comunidad
Ø Artes y experiencias estéticas.
En este eje se persigue
valorar la exploración sensible del mundo al reconocer y recuperar el valor
formativo de las experiencias artísticas y estéticas que se producen en las y
los estudiantes en su relación con;
v Las
manifestaciones culturales.
v Las
producciones del arte y la naturaleza.
v El
reconocimiento de las artes como expresión, cultura, comunicación y cognición.
v Abrir
vínculos con otras formas de conocimiento de la experiencia humana.
Las artes como sistema cultural ofrecen a las
y los estudiantes la posibilidad de:
Ø Crear
relaciones con el mundo que atienden a los aspectos reflexivos y afectivos.
Ø Encontrar
otras formas de comunicación.
Ø Imaginar
y preguntarse sobre lo que puede ser.
Ø Abrir
nuevos mundos de pensamiento y sensibilidad.
Ø Contribuir
al reconocimiento de nuestro "paisaje interior".
Ø Lograr
una mejor relación con la comunidad desde lo sensible, lo plural y el ejercicio
del pensamiento crítico.
Las artes hacen parte
del derecho de niñas, niños y adolescentes a gozar de las experiencias
estéticas para establecer espacios de diálogo en torno a temas y problemas de
interés común que son parte de las ciencias, tanto sociales como naturales, así
como de las humanidades.
